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“Le cose che ignoriamo sono già in cammino”  (Emily Dickinson)

In questi mesi di emergenza sanitaria noi Giardiniere

ABBIAMO VISTO

le città tornare silenziose, luminose e pulite-

gli animali attraversare le strade, curiosare nei giardini, non temere  gli umani-

il cielo libero dagli incessanti passaggi degli aerei-

la drastica riduzione di mobilità, consumi, esigenze, anche  quelle ispirate a modelli di vita poco salutari-

ABBIAMO CAPITO

che “non si può restare sani in un mondo malato” (Papa Francesco)-

che la relazione tra la cultura e la natura, tra ciò che è umano e ciò che  è naturale non può più essere ispirata al  dominio, all'asservimento, allo sfruttamento sconfinato dell'umano contro la Terra-

che la natura si ribella a questo dominio e lo fa da un momento all'altro, in modo intelligente, imprevedibile e paradossale, ad esempio con un virus che togliendoci il respiro, ci permette di respirare -

che un sistema che si fonda sulle emergenze (sociale, climatica, ambientale, sanitaria, demografica, alimentare..) è un sistema  profondamente  ingiusto e  predatorio, un sistema che è, di per sé,  L' EMERGENZA-

che la nostra società occidentale antropocentrica, costruita sulla cultura dello scarto, di cose e di persone, e dell'uso illimitato delle risorse naturali, va drasticamente in crisi se non lo può più fare, anche solo per  un brevissimo periodo-

ABBIAMO PENSAT0

che occorre un cambio di civiltà, dove la relazione umano/natura, uomo/donna siano relazioni tra due soggetti, senza dominio e sopraffazione dell'uno sull'altra-

che la città va ripensata: i tempi e gli spazi dell'abitare, dello studiare, del lavorare e del vivere siano a misura dei corpi piccoli e grandi, forti e vulnerabili, giovani e vecchi, una casa-città, una città-giardino mondo,  come la immaginava Charlotte Perkins-

che la progettazione urbanistica pre-veda la soddisfazione dei bisogni sociali, culturali, economici, sanitari col criterio della  prossimità, una città attenta al vivente, una living city, come l'ha prefigurata Jane Jacobs-

che lo spazio e il tempo della città insieme ad aria, cibo e acqua siano amministrati col criterio dei beni in comune, beni che abbiamo ricevuto in dono, da gestire e curare per noi e le future generazioni-

che il mercato, il PIL, la produzione incessante e ultrarapida di beni e servizi, senza misura e senza limite, vada confrontata con i criteri della vita e della cura, della interdipendenza e della reciprocità che la “ripresa” non significhi replica, riproduzione, ritorno alla normalità, perché “la normalità era il problema” -